Il 15 gennaio 2026 si è svolto il primo incontro del seminario permanente internazionale di ricerca filosofica: “Filosofia ed ecologia integrale”. La Scuola di Dottorato della Facoltà di Filosofia della Pontificia Università Antonianum ha inaugurato, per l’anno accademico 2025–2026, una nuova edizione del Seminario permanente internazionale di ricerca filosofica. Il ciclo è rivolto al tema Filosofia ed ecologia integrale, il dibatitto si pone l’obbiettivo di offrire uno spazio di confronto filosofico pluralistico su uno dei nodi concettuali più attuali e determinanti del contesto contemporaneo. Gli incontri riuniscono studiose e studiosi internazionali, provenienti da diversi contesti accademici e da più ambiti dell’indagine filosofica. La polifonia delle prospettive coinvolte tenta di esplorare come la categoria di ecologia integrale stia ridefinendo questioni classiche dell’antropologia filosofica e dell’etica e della società in generale.
In occasione del primo incontro del ciclo dei seminari, Lucrezia Romussi ha tenuto una relazione dal titolo: “Gianni Vattimo interprete di Papa Francesco – Il concetto di ecologia integrale analizzato sulla base di un nuovo cristianesimo“. L’intervento ipotizzato tenta di delineare l’interpretazione ermeneutica promossa da Gianni Vattimo riguardo il concetto di ecologica integrale sostenuto da Papa Francesco. Vattimo nel 2022 pubblica la sua ultima opera, un saggio inserito nella raccolta curata da Debora Tonelli “Fratelli tutti? Credenti e non credenti in dialogo con Papa Francesco” (Castelvecchi Editore). In questo testo, il filosofo recentemente scomparso analizza l’ecologia integrale sulla base delle riflessioni presenti in “Laudato Si’ ” e in “Fratelli Tutti”; le due encicliche secondo l’interpretazione vattimiana promuovono principi “deboli” utili a riconfigurare l’approccio al Creato di ognuno. La risemantizzazione promossa da Papa Francesco di concetti fondamentali come l’ecologia, il rispetto del pianeta, la fraternità e la spiritualità conducono il microcosmo individuale e il macrocosmo sociale a un’esaltazione del dialogo comunitario, prerequisito indispensabile per il progresso collettivo. Insomma, Vattimo nella definizione di ecologia integrale offerta da Papa Francesco in “Laudato Si’ ” ma anche in “Fratelli Tutti”, rinviene una nuova definizione di cristianesimo, ritrova filosoficamente un cristianesimo non confessionale, un cristianesimo ecosistemico, olistico, dialogico, meno dogmatico e più etico, un cristianesimo che si pone l’obbiettivo di trasformare veramente la pietra dello scandalo in pietra d’angolo. Dunque, secondo Vattimo, il prisma teorico attraverso cui interpretare il concetto di ecologia integrale è rappresentato proprio dalla nuova interpretazione che Papa Francesco offre del cristianesimo.
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